حدیث روز
امام علی (ع) می فرماید : هر کس از خود بدگویی و انتقاد کند٬ خود را اصلاح کرده و هر کس خودستایی نماید٬ پس به تحقیق خویش را تباه نموده است.

شنبه, ۲۵ بهمن , ۱۴۰۴ Saturday, 14 February , 2026 ساعت ×
شرح دعای یا علی و یا عظیم – قسمت دهم
۳۱ فروردین ۱۴۰۰ - ۱۵:۲۳
شناسه : 653
بازدید 171
3
و هُوَ الشَّهْرُ الَّذى فَرَضْتَ صِيامَهُ عَلَىَّ وَ هُوَشَهْرُرَمَضانَ الَّذى اَنْزَلْتَ فيهِ الْقُرْآنَ هُدىً لِلنّاسِ وَ بَيِّناتٍ مِنَالْهُدىوَالْفُرْقانِ وَ جَعَلْتَ فيهِ لَيْلَةَ الْقَدْرِ وَ جَعَلْتَها خَيْراً مِنْ اَلْفِ شَهْرٍ
ارسال توسط :
پ
پ

شرحی کوتاه بر دعای ماه مبارک رمضان

و هُوَ الشَّهْرُ الَّذى فَرَضْتَ صِيامَهُ عَلَىَّ وَ هُوَشَهْرُرَمَضانَ الَّذى اَنْزَلْتَ فيهِ الْقُرْآنَ هُدىً لِلنّاسِ وَ بَيِّناتٍ مِنَالْهُدىوَالْفُرْقانِ وَ جَعَلْتَ فيهِ لَيْلَةَ الْقَدْرِ وَ جَعَلْتَها خَيْراً مِنْ اَلْفِ شَهْرٍ
❖✨ قسمت دهم :
❖✨ توضيحي مختصر درباره اوصاف سه‌گانه در عبارت «هُدًي لِلنّاسِ وبَيِّناتٍ مِّنَ الهُدي والفُرقان»

  1. ❖✨ قرآن، هدايت گر انسان هاست. وصف هدايت از اوصاف فعلي خداست و او در اين وصف، مستقل و تام است:
    هم چنين براساس توحيد در هدايت، او كافي در هدايت است و نيازي به غير نيست.
  2. ❣️ در برخي از آيات، قرآني كه «هُدًي لِلنّاس» است، با عنوان هدايتگر متقين«هُدًي لِلمُتَّقين» معرفي شده است، در جمع ميان اين دو عبارت بايد گفت هدايت قرآن براي مردم بالقوه است و براي مومنين پرهيزكار بالفعل؛ يعني اگر مردم قابليت لازم را در خود ايجاد نمايند و از راه تزكيه و تهذيب نفس، به مراحل بالاي ايمان راه يابند و ظرفيت وجودي خود را بالا ببرند، در اين صورت ظرف وجودي براي هدايت قرآن خواهند شد ولي در صورتي كه راه تزكيه را پيش نگيرند، نه تنها از ظرفيت لازم برخوردار نبوده و قرآن هدايتگر آنان نخواهد بود، بلكه با شنيدن آيات قرآن بر گمراهي آنان افزوده خواهد شد! اين سخن حقيقتي است كه در خود آيات قرآن بدان اشارت رفته است:
    ❣️ ونُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَاراً (اسراء/۸۲) در اين آيه قرآني كه براي مومنين شفا و رحمت دانسته شده براي ظالمين مايه خسران و زيان شمرده شده است!
    🔆 باران كه در لطافت طبعش خلاف نيست
    🔆 در باغ لاله رويد و در شوره زار خس
  3. ❖✨ قرآن دليل و راهنماي هدايت است. «بيّنه» يعني دليل روشن و آشكاري كه براي راهنمايي ديگري به كار گرفته مي‌شود. بيّنه در اين آيه از سنخ هدايت است؛ نه براي هدايت؛ يعني كلمه «من» در (وبَيِّناتٍ مِّنَ الهُدي) به معناي حرف «لام» نيست؛ ليكن نسبت به همگان يكسان نيست، بلكه همان‌طور كه بيان شد براي برخي به مثابه سَنَد و براي بعضي به منزله گواه بر سند است.
    ۳٫❖✨ قرآن به دليل اينكه در برگيرنده معارف الهي و احكام عملي است، جدا كننده ميان حق و باطل است. فرقان در لغت به ابزاري گفته مي‌شود كه ميان حق و باطل جدايي مي‌افكند. قرآن را از آن رو فرقان مي‌نامند كه آموزه‌هاي آن ملاك سنجش حق از باطل مي‌باشد. از همين جا روشن مي‌شود، كساني كه اهل قرآن باشند اهل فرقان نيز خواهند بود. در آيات ديگر پرهيزكاران را اهل فرقان معرفي مي‌نمايد:
    ❣️ يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا وَ يُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّـَاتِكُمْ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ(انفال/۲۲)
    از اين آيه استفاده مي‌شود كه تنها پرهيزكاران‌اند كه اهل قرآن هستند؛ نتيجه اينكه تا كي فرقاني نباشد، قرآني نخواهد شد!

نویسنده : حجت الاسلام زین العابدین دست داده جهرمی
https://dastdadeh.ir

ثبت دیدگاه

دیدگاهها بسته است.

شـماره تمـاس 54446028 -071
پسـت الـکترونیـکی info@hozeh-jahrom.ir
آدرس پسـتی فارس، جهرم، خیابان شهید فرد اسدی، کوچه8 ،مدرسه علمیه امام رضا علیه السلام (حوزه علمیه جهرم)